태권도에서 뜬금없이 딴죽이 나와서 뭔가 싶었는데

1946년 윤병인이 서울 종로 YMCA에서 권법부를 창설한 데서 시작한다.

기반이 되는 무술은 2가지로, 하나는 윤병인이 어린 시절 만주에서 배운 권법과, 일본 유학 시절 배운 슈도칸(修道館) 가라테이다. 권법은 몽골계 사범한테서 배웠는데 본래 조선인에게 가르쳐 주지 않는 것을 직접 사범의 집 마당을 쓸고 교습료를 남들의 2배로 내는 등 정성을 보이며 배웠다. 그가 배운 형은 '단권', '장권', '토조산', '태조권', '태극권', '팔기권'과 '칠보대타', '일보대타' 등의 수련법이다. 이 중 대부분의 형들이 대타(對打)로, 2인의 약속 대련 형식을 취하고 있다. 이로부터 윤병인을 가르친 몽골계 사범이 청나라 팔기군의 무술 사범이고 권법이란 몽골 팔기에서 연마한 군용 무술이라 추정하기도 한다.

이 '팔기권'의 정체가 무엇이었는지는 아직까지도 논쟁거리다. 중국 쪽의 권법이었던 건 확실한데, 만주족의 무술이라거나 북파권법의 일종이라고 추정만 할 뿐이다. 실제로 강덕원의 박철희 사범과 지승원 교수가 중국에 가서 조사한 바에 의하면, 팔기권의 마지막 형인 대팔극이 곽전곽 계통의 곽가팔극권의 투로와 일치했다고 한다. 실제로 곽가팔극권은 만주 쪽에서 가장 세력이 큰 무술이라고 한다. 하지만 대팔극을 제외한 나머지 형은 팔극권의 투로와 전혀 일치하지 않았다고 하는데, 이 정황증거를 종합해 볼 때 윤병인이 몽골계 사범에게 배웠다는 팔기권은 여러가지 중국권법이 합쳐진 청나라의 군용무술이었을 가능성이 높다. 참고로 청나라뿐만 아니라 현대 중국에도 비슷한 개념이 있다. 바로 우슈인데, 중국국민당이 황푸군관학교에서 태극권, 남권같은 여러 전통권 투로들을 섞어서 군용무술로 가르친 것을 우슈의 시초로 보기 때문. 중국 각지의 전통권들의 여러 투로들을 취사선택해서 군용무술로 만든다는 개념은 중국 역사에선 특이한 게 아니었단 얘기다. 청나라의 만주 팔기군이 배웠다는 군용무술도 우슈 표연종목처럼 여러 중국 전통권들의 투로가 하나씩 섞인 무술이 아니었을까 정도의 추론은 가능하단 얘기.

참고로 (강덕원의 직계후손뻘 도장인) 다물원의 대팔극 시연을 본 한국의 팔극권사들은 '진각을 포함한 전체적인 팔극권의 운동원리에 대한 이해도가 상당히 낮아 보이며, 사실상 자세를 흉내내는 쪽에 가깝다'며 혹평하는데, 이것에 대해선 이견이 있을 수 있는 것이 무엇보다 YMCA권법부는 팔극권 도장이 아닌 가라데 도장이었고, 무술이라는 게 똑같이 전수되는 것도 아니고 한번 사사될 때마다 무술에 대한 해석이 조금씩 달라지기 때문에 같은 스승을 둔 문파, 유파별로도 엄청난 차이를 보이는데 사실상 가라데 도장에 가까웠던 도장에서 가르치던 팔극권 투로의 진각 자세가 정확하지 않은 것 정도는 애교에 가깝다 볼 수 있다. 그리고 지금까지의 자료를 종합해 볼 때, YMCA권법부는 중국권법과 택견을 가라데식으로 해석하는 단체에 가까웠기 때문에 운동원리가 달라지는 건 당연한 일이라 볼 수 있다.