택견 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon 저장소

솔직히 이정도까지는 기대 안 했는데

2026-10-14T16:45:35+09:00

태껸 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon 갖고 AI랑 한 2시간 떠든 결과물:

아직 발차기 같은 동선은 구현 안 되긴 하는데
이제 본세 잡아라 고대세 잡아라 하면 시키는 대로 해주네요 ㅋㅋㅋㅋ

이분이랑 지금 교류중인 단체가 있나?

2026-10-14T01:16:14+09:00

본국검술, 조선세법 등등으로 많이 보이시는분인데
이분도 택견 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon 을 수련한 경험이 있다고 함

https://youtu.be/QFOMIO2pGcI?si=2NcwN7hi0tEsJyVI
십팔기 단체인 무예24기보존회 의 최형국 박사님이라고 하던데
택견 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon 남색론에서 나왔던 십팔기하던 단체랑은 다른단체고

윗대택견 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon 에서도 무기술쪽으로도 연구중인걸로 알아서 궁금해서 물어봄

타무술) 칼리아르니스의 맨손 기술들

2026-10-13T21:46:21+09:00

칼리아르니스의 맨손 기술들입니다. (유파는 페키티 티르시아 칼리입니다) 윗대태껸 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon 쪽에서 시연한 손질이나 발길질과 유사한 점이 있는듯 하면서도 달라서 흥미로워 짤을 쪄왔습니다

백병전: 현대 전장에서 육박전이 발생하는 상황적 요인

2026-10-13T16:23:04+09:00

https://gall.dcinside.com/war/5102085

백병전: 현대 전장에서 육박전이 발생하는 상황적 요인

저자: 에런 존스턴(Aaron Johnston)

게시일: 04/02/2026(원문 표기) · 읽기 시간: 30분 미만

분야: 국방 전문성·기술 전문성 / 수준: 국방 2단계·기술 2단계

이 글은 현대전에서 백병전이 다시 부각되는 현상을 살펴보며, 근거리 육박전(hand-to-hand combat, H2H)에 따르는 생리적·심리적·전술적 요구에 초점을 맞춘다.

백병전은 본질적으로 교전 당사자들이 서로 거리를 좁혀 근거리 육박전을 벌이는 전투다. 이러한 전투는 그 자체로 치명적이며, 근거리에서 찌르거나 베는 공격 또는 둔력에 의한 외상으로 생명을 위협하는 부상이 발생하는 경우가 많다.[1] 육박전의 거침없는 잔혹성은 화약이 등장하기 이전의 중세 전쟁을 연상시킬 수 있다. 당시에는 칼, 검, 곤봉, 도끼, 창, 급조 무기를 사용하면서 전투 현장에 온몸과 감정을 쏟아부어야 했다.[2]

포클랜드 전쟁(1982년), 이라크 전쟁(2003~2019년), 아프가니스탄 전쟁(2001~2021년), 우크라이나 전쟁(2022년~진행 중), 가자 전쟁(2023~2025년)을 비롯한 고강도 분쟁에 관한 최근 보고들은 특정한 상황적 조건에서 육박전이 발생할 가능성이 커진다는 점을 보여준다.

이 글이 격투를 활용한 호신술을 다루는 것은 아니라는 점을 분명히 할 필요가 있다. 여기서는 백병전을 치명적 무력의 전술적 사용이라는 관점에서 살펴보고, 이를 성공적으로 수행하는 데 필요한 생리적·심리적 요구 조건을 검토한다. 백병전은 단순해 보일 수 있지만, 이러한 대면 전투가 인간성을 훼손하는 측면을 마주하게 되면 그 윤리적 복잡성이 드러난다.

윌리엄 페어번(William Fairbairn) 대위는 1942년에 다음과 같이 말했다.

“전쟁에서는 잔혹한 일을 꺼리는 사치를 부릴 수 없다. 죽이거나 포로로 잡지 않으면, 자신이 포로가 되거나 죽게 된다. 이기려면 강인해야 하며, 적보다 더 강인하고 더 무자비해야 한다.”[3]

이러한 사고방식은 현대전에서도 여전히 유효하다.

따라서 이 글은 백병전의 재부상으로 이어질 수 있는 상황적 요인들을 검토하고자 한다. 공개자료에 기반한 보고와 최근 교전에 참여한 병사들의 직접적인 증언을 활용하여, 육박전이 발생했던 전술적 조건을 파악하는 것이 목적이다.

현대 백병전에 관한 당사자 증언

육박전은 대체로 거점 지역에서 발생한다. 이러한 지역에서는 비좁은 지형 때문에 적과 매우 가까운 거리에서 싸우게 된다. 이런 상황에서는 과거의 전투에서 사용되던 것과 유사한 무기와 전술이 필요한 경우가 많다. 또한 이러한 교전은 다수의 서방 군대가 윤리적·심리적으로 받아들이기 어려워하는 수준의 공격성을 요구한다.

예를 들어 이라크 팔루자에서 가옥 소탕작전을 수행하던 미 해병대 숀 스토크스(Sean Stokes) 상병은 금속 너클이 달린 참호용 단검으로 반군 한 명을 죽였다. 그는 이후 그 무기의 사용이 제네바협약을 위반한 것은 아닌지 의문을 품었다. 이는 근거리에서 치명적 무력을 사용하는 데 따르는 도덕적 긴장을 보여준다.

공개된 기록은 이러한 교전의 잔혹성을 생생하게 드러낸다. 역시 팔루자에서 벌어진 사례로, 2004년 미 육군 부사관 데이비드 벨라비아(David Bellavia, 계급: Staff Sergeant)는 탄약이 부족해지자 소총 개머리판, 헬멧, 방탄복의 방탄판 등 주변 물건을 무기로 사용했고, 이후에는 맨손으로 적과 싸웠다. 싸움은 눈을 후벼 파는 공격으로까지 격화되었으며, 결국 칼로 적을 죽이면서 끝났다.[4][5] 이와 유사하게 군사십자훈장(MC)을 받은 부사관 브라이언 우드(Brian Wood, 계급: Colour Sergeant)는 알아마라에서 반군이 강화된 참호 진지로부터 자신의 부대를 기습한 뒤 벌어진 총검 돌격을 묘사했다.[6] 이 경험은 포클랜드 전쟁의 한 장면과도 닮아 있었다. 당시 키젤리(Kiszely) 소령은 텀블다운산 공격 중 적과 근접전을 벌이다 총검이 부러졌는데, 이는 육박전의 처절한 격렬함을 보여준다.[7]

최근 우크라이나와 가자에서 벌어진 분쟁에서는 육박전이 다시 나타나고 있다. 바흐무트에서 우크라이나 병사 드미트로 바타긴(Dmytro Vatagin)은 전투를 “맨주먹 격투”라고 묘사했다. 한편 영국 정보당국의 보고에 따르면 러시아군은 탄약이 부족한 상황에서 야전삽을 타격용 무기로 사용했다. 영상 자료도 당시의 상황 때문에 총기가 사용되지 않았던 비좁은 통로에서 야전삽이 사용되었다는 점을 뒷받침한다.[9][10]

가자에서는 이스라엘 방위군의 다니엘 하가리(Daniel Hagari) 제독(Rear Admiral)이 육박전이 벌어졌음을 확인했지만, 사안의 민감성 때문에 세부 내용은 공개하지 않았다.[11] 2020년에는 현대전에서 가장 이례적인 사례 중 하나가 발생했다. 중국군과 인도군이 갈완 계곡에서 무력 사용을 제한하는 교전규칙(Rules of Engagement, ROE) 때문에 돌과 곤봉을 사용해 충돌한 것이다. 이 충돌로 수십 명이 사망했으며, 엄격한 교전규칙 아래에서도 전투가 얼마나 잔혹하고 격렬해질 수 있는지를 보여주었다.[12][13]

육박전은 현대전에서도 사라지지 않는 잔혹한 요소로 남아 있으며, 지형이나 전술 또는 규칙이 교전거리를 좁힐 때 발생한다. 육박전의 재부상은 인간의 변함없는 취약성과 도덕적 모호성, 그리고 비좁고 생사가 걸린 환경에서 벌어지는 살상의 원초적 현실을 부각한다.

백병전이 발생하는 상황적 요인

현대전에서는 첨단 무기의 우세와 총기의 광범위한 사용으로 인해 육박전이 점점 드물어지고 있다는 인식이 있다. 소형 드론과 각종 첨단 감시체계의 통합은 위협을 조기에 탐지하는 능력을 더욱 향상시켰으며, 그 결과 병사들이 거리를 유지하고 근접전을 피할 수 있는 것처럼 보이게 한다.

그러나 모든 기술은 오작동에 취약하며, 대응책이 등장해 효과를 떨어뜨리기 전까지만 일시적인 전술적 우위를 누린다. 이러한 점은 2024년 6월 19일 파리에서 열린 유로사토리 방산전시회에서도 강조되었다. 당시 프랑스 육군참모총장 피에르 실(Pierre Schill) 대장은 다음과 같이 말했다. “우크라이나를 포함한 전장에서 소형 공중 드론이 현재 누리는 우위는 역사 속 한순간에 불과하다. … 이미 오늘날 우크라이나 전장의 드론 중 75%가 전자전으로 손실되고 있다.”[14]

일부에서는 백병전이 시대에 뒤떨어졌거나 현대 분쟁에서 윤리적으로 성립하기 어렵다고 주장할 수 있지만, 증거는 그렇지 않음을 시사한다. 이라크에서 이루어진 미 육군의 전투 설문조사(2004~2008년)에서는 응답 병사의 19%가 교전 중 육박전 기술을 사용했다고 보고했다. 비록 소수에 해당하지만, 이 수치는 근접 교전의 양상을 이해하는 단서를 제공한다.

- **72.6%**는 붙잡기와 레슬링 기술을 사용했다.

- **21.9%**는 급조 무기나 당시 사용할 수 있었던 무기를 사용했다.

- **5.5%**는 신체를 이용한 타격에 의존했으며, 주로 팔꿈치와 무릎을 사용했다.[15]

젠슨(Jensen)의 설문조사는 사용된 기술의 유형을 보여주었지만, 그러한 교전이 벌어진 전술적 상황까지 조사하지는 않았다. 그 밖의 보고들은 육박전이 거점 공격 중 탄약 부족, 갑작스러운 근거리 조우, 제한된 전투 공간에서의 작전 등 특정한 조건에서 자주 발생한다는 점을 시사한다. 일부 사례에서는 지휘관이 총검, 곤봉, 야전삽, 칼과 같은 백병전 무기의 사용을 적극적으로 권장하기도 했다.[9][10][16][17]

많은 전투원은 군 격투훈련 프로그램이나 무술을 통해 백병전 기술을 미리 훈련받은 상태였다. 전반적으로 육박전은 팀 차원의 지원을 제한하고 기습의 가능성을 높이는 복잡하고 비좁은 환경에서 발생할 가능성이 가장 큰 것으로 보인다. 이러한 조건이 스트레스 속에서 주무기를 재장전해야 하는 압박과 결합하면, 기술이 발전했더라도 근거리 육박전으로 이어질 수 있다.[18]

전술적 관점에서 육박전은 시간 소모와 기술 적용, 그리고 팀의 일체성에 가하는 위험이라는 측면에서 비효율적이다. 생리적·심리적으로 ‘파충류적’ 생존 상태로 전환되면 회복이 저해될 수 있으며, 특히 인지 기능과 실행 기능의 회복에서 문제가 나타날 수 있다.[19][20] 아래 도표에 제시한 것처럼, 육박전 사례 전반에서는 네 가지 핵심적인 상황 요소가 일관되게 나타난다.

좁거나 제한된 전투 공간 : 우크라이나에서 볼 수 있듯이, 참호전과 도시전은 이동을 크게 제한하고 기동을 어렵게 만든다. 도시 지형은 밀집된 건축물, 좁은 도로, 민간인의 존재를 특징으로 한다. 이는 윤리적 딜레마를 만들고 교전규칙의 엄격한 준수를 요구한다.[21] 이러한 환경에서 전투는 인도적 임무와 겹치는 경우가 많으며, 위협을 가하는 대상과의 거리가 가깝기 때문에 높은 수준의 신체적·인지적·정서적 회복력이 필요하다.[22] 반면 참호전은 5m 이내에서 벌어지는 잔혹한 교전을 수반한다. 따라서 진지 내부로 직접 진입하고, 정교한 소부대 전술을 활용하며, 요새화되고 불규칙하게 배치된 진지 구조에 적응해야 한다.[23] 지그재그 형태의 참호는 지휘통제를 방해하고 팀을 분절시키며, 적과 육박전이 벌어질 만큼 가까워질 위험을 높인다.

총기 작동불량 : 총기 작동불량은 드물지만 여전히 전술적 위험을 초래한다. EF88 돌격소총은 다량의 탄약을 최소한의 작동불량으로 발사할 수 있도록 광범위한 시험을 거쳤다.[24] 비교할 만한 체계인 M4 카빈은 1%의 고장률을 보이며[25], 개량형 SA80 L85A2는 99.8%의 신뢰성을 달성한다.[26] 따라서 작전준비태세는 사용자의 숙련도와 환경 적응에 달려 있다. 근접전투(Close Quarter Combat, CQC)에서는 총기의 작동 과정이 조금이라도 중단되면 치명적인 취약점이 생긴다. 작동불량을 해결하는 데 걸리는 시간은 무기체계마다 다르지만, 적이 타격할 수 있는 거리 안으로 들어온 뒤에는 위협을 무력화하거나 제압하기 전까지 작동불량을 해결하려는 시도가 현실적으로 가능한 경우는 드물다.

탄약 부족 : 전장 군수지원은 보급선에 대한 직접적·간접적 공격으로 차질을 빚는 경우가 많다. 이러한 보급 방해는 무인항공기(UAV)나 소형 공중 드론, 적의 위치를 보고하는 모바일 앱과 같은 저비용 수단을 사용하는 민간 네트워크의 지원을 받는 군대에 의해 점점 더 많이 수행되고 있다.[27][28] 이러한 기민성은 공격작전 중 탄약과 필수 장비의 보급을 선별적으로 방해할 수 있게 하는 동시에, 매복의 위험을 높이고 기동성을 제한한다.[29] 참호전과 도시전에서는 보급품을 최전방 진지까지 사람이 직접 운반해야 하는 경우가 많아 병사들의 부담과 위험이 더욱 커진다. 보급이 실패하면 부대는 탄약 사용을 제한하거나 백병전을 포함한 대체 전술에 의존하게 될 수 있다.

매복과 기습 효과 : 기습은 육박전을 촉발하는 핵심 요인으로 작용하며, 인지 부하가 걸린 상태에서 인간의 반응시간을 더 면밀하게 살펴볼 필요성을 제기한다. 인지 부하란 상황에 적응하는 의사결정에 필요한 정신적 노력을 의미한다. 이는 과업의 복잡성, 위협의 변화 양상, 인지 도식의 발달 수준뿐 아니라 피로, 불안, 주의 분산과 같은 스트레스 요인의 영향을 받는다.[30][31] 시간 압박이 커지면 인지적 요구도 증가한다. 이때 흥분성 반응은 커지는 반면 뇌의 억제 조절 능력은 감소하는 경우가 많다. 이는 근접전투에서 상황인식을 저해할 수 있으며, 특히 거리와 위협의 움직임 속도를 파악하고 신속하게 대응하는 데 영향을 미친다.[32]

예를 들어 튜엘러 드릴(Tueller Drill)의 타당성을 검토한 경찰 분야 연구가 있다. 이 드릴은 위협을 가하는 사람이 1.5초 만에 6.4m를 이동할 수 있다는 점을 제시한다. 연구에 따르면 스트레스를 받는 경찰관이 권총을 뽑아 발사하기까지 걸린 시간은 가장 좋은 경우에도 평균 1.43초였다. 그런데도 경찰관들은 상대가 자신에게 도달하기 전에 대응하지 못하는 경우가 많았으며, 이는 더 안전한 교전거리가 9.75m에 가까울 수 있음을 시사했다. 한편 이동을 활용하는 전술, 특히 옆으로 비켜서거나 45도 방향으로 측면 이동하는 행동은 위험을 유의하게 줄였다. 이는 위협이 역동적으로 변하는 환경에서 정적인 자세가 지니는 한계를 보여준다.[33] 그러나 앞서 언급했듯이, 전투 공간이 제한되고 비좁다는 특성은 이동과 거리 확보에 기반한 전술을 효과적으로 사용하는 데 장애가 될 가능성이 크다.

그림 1. 백병전이 발생하는 상황적 요인

백병전 위험 완화 방안

임무 전 격투훈련은 예상되는 백병전의 요구 조건에 맞춰 설계될 때 가장 효과적이다. 반복 훈련과 현실적인 시나리오를 활용하여 지각–행동 순환을 작동시키고, 상황에 적응하는 수행 능력을 길러야 한다. 주된 목표는 스트레스 상황에서 심박수, 젖산, 코르티솔 수치를 더 잘 조절함으로써 자율신경계 반응, 특히 교감신경 활성화 반응을 발달시키거나 개선하는 것이다.

이는 회복 능력과 침착함, 작전 수행 효율을 높인다. 이러한 토대 위에서 저충실도 시뮬레이션(Low-Fidelity Simulation, LFS)과 고충실도 시뮬레이션(High-Fidelity Simulation, HFS)은 자율신경계와 인지적 적응을 강화하는 체계적인 방법을 제공한다. 이를 위해 근접전투의 압박을 재현하는, 특정 목적에 맞춘 고강도 반사 반응 훈련을 활용한다.

저충실도 시뮬레이션(LFS)

격투 반사 반응 훈련, 즉 스파링은 짧은 시간 동안 고강도로 힘을 발휘하는 방식으로 이루어져야 한다. 주로 유산소 에너지 체계를 동원하면서 붙잡기, 타격, 모의 무기 사용을 포함해 근접전투를 재현해야 한다. 이러한 방식은 생리적·인지적·신경근적 준비태세를 향상시킨다. 매주 실시하는 반사 반응 중심 훈련은 뇌 꼬리핵의 용적 증가와 관련이 있는 것으로 나타났으며[34], 이는 반복적인 운동·인지적 요구에 따른 신경가소성 적응을 보여준다. 반사 반응 훈련은 경기 중심의 단기 훈련주기 또는 전술훈련 일과에 통합하는 것이 가장 바람직하다. LFS로 유발된 뇌 스트레스 지표는 대체로 48시간 이내에 정상으로 돌아오는 경향이 있다.[35] 이는 신경생리적 부담이 낮으면서도 대비 효과는 크다는 점을 시사한다. 이러한 신경가소성 적응은 격투기 경기에서 관찰되는 것처럼, 개인의 특성과 생리적 요인이 격투의 효과에 어떤 영향을 미치는지를 이해하는 토대가 된다.

격투기 경기는 LFS 활동을 설계하기 위한 기반으로 활용될 수 있다. 이러한 경기는 기술, 체중, 리치, 성별에 따른 생리적 특성이 백병전에서의 우위에 어떤 영향을 미치는지를 보여준다. 예를 들어 가벼운 체중의 선수들, 즉 56kg 이하 선수들은 속도와 민첩성 덕분에 타격에서 뛰어난 모습을 보이는 경우가 많다. 반면 85kg 이상의 무거운 선수들은 더 강한 상체 근력과 긴 리치 덕분에 상대를 넘어뜨리거나 지상에서 제압하는 데 우세를 보이는 경향이 있다.[36][37]

경기는 자율신경계와 호르몬계를 활성화할 수준의 스트레스를 유발하며, 이는 성별에 따라 서로 다른 생존 행동으로 이어진다.[38] 백병전의 주요 표적인 목은 해부학적으로 취약하기 때문에 이를 고려한 신중한 훈련이 필요하다. 따라서 격투 스포츠는 병사들이 불편감 자체에 대한 주의에서 벗어나 전술적 의사결정에 집중하도록 돕는다는 점에서 LFS의 이상적인 기반이 된다. 격투 스포츠는 인지적 재평가를 통해 마음챙김, 감정 조절, 회복탄력성을 기른다. 또한 다양한 경기 규칙을 통해 서로 다른 교전규칙과 스트레스 적응 요구를 모사한다.[39]

격투 스포츠를 통한 이러한 생리적·심리적 단련은 육군 격투 프로그램(Army Combative Program, ACP)의 무기훈련을 보완한다. 이 무기훈련 역시 반사적인 통제 능력, 전략적인 도구 선택, 전투 스트레스 속에서의 침착함을 요구한다. 무기훈련은 근접전투의 스트레스 속에서 주무기를 다시 확보하고 지켜내는 능력을 우선시한다. 병사들은 주무기, 보조무기, 3차 무기, 급조 도구, 신체 자체를 이용한 공격 수단의 순서로 훈련을 진행하면서 생존 가능성과 운동 수행 숙련도, 부상에 대한 인식을 높인다. 정기적인 총기 훈련은 반사적인 통제 능력, 자세의 균형, 그리고 근접전투에서 위협 수준에 맞는 신속한 수단 선택 능력을 기르는 데 필수적이다. 훈련은 개인 단위에서 팀 단위의 접근과 반복 훈련으로 발전해 나가야 한다.[40][41]

고충실도 시뮬레이션(HFS)

HFS는 몰입감 있는 실동 시나리오를 통해 개인과 팀의 수행 능력을 모두 높인다. 더 큰 인지적 요구를 부과하고 실수의 허용 폭을 줄이며, 공포탄이나 피격 흔적을 남기는 마킹 훈련탄, 화약식 효과 장비, 후각 자극, 전투 소음 모사를 통합하여 현실감을 강화한다. 이러한 수준의 충실도는 실제 작전 조건을 반영하고 스트레스 반응과 수행 지표를 실시간으로 측정할 수 있게 한다. 따라서 고급 보수훈련과 작전준비태세 평가에 매우 적합하다. 실제 작전의 스트레스를 충분히 모사하고 훈련 성과를 높이려면, HFS는 의도적인 다감각 자극을 통해 인간의 감각 전반을 활성화해야 한다.

인간의 감각체계는 화학적·열적·기계적 자극과 빛에 반응하며, 이를 통해 시각, 후각, 청각, 미각, 촉각으로 주변을 지각한다. HFS는 모의 탄약, 화약식 효과 장비, 소품, 조명, 소음, 냄새 자극과 같은 다감각 장비를 통합하여 스트레스 반응을 유발하고 신경가소성을 촉진해야 한다. 비살상 탄약을 사용하는 실제 총기와 현실감 있게 연기하는 역할 수행자들, 즉 능동적·수동적 역할 수행자들은 훈련의 현실성을 더욱 높인다. 장비는 감각 과부하 또는 감각 차단을 조성하여 압박 속에서의 수행 능력을 시험할 수 있도록 선택해야 한다. 적절한 개인보호장비(PPE)와 시나리오의 적합성은 안전을 확보하고 인지행동적 학습 성과를 뒷받침하는 데 필수적이다.[47]

HFS 평가 지표

생화학적 시료 채취는 연구와 특정 스트레스 반응의 검증에 유용한 통찰을 제공하지만, 복잡성과 자원 소요 때문에 대규모 병력 훈련에는 대체로 실용적이지 않다. 생리적 상태를 확인하는 데는 유용하지만, 실시간 교육 피드백에 필요한 즉시성이 부족하다. 반면 의료 및 응급대응 인력 훈련 분야의 HFS에서는 생리 반응을 감시하기 위한 확장 가능한 원격측정 수단으로 착용형 생체 피드백 장치를 점점 더 많이 사용하고 있다. 센서 시스템을 통해 심박수, 호흡, 피부 전기 활동, 체온, 시선, 안면 근육 활성도와 같은 지표를 지속적으로 수집한다. HFS 시나리오를 수행하는 동안 수집한 이러한 자료를 NASA 과업부하 지수(NASA Task Load Index) 점수[43]와 같은 자기평가 도구, 과업별 점검표, 생체신호의 변화 추세와 결합하면 인지 부하를 동적으로 평가할 수 있다. 이를 통해 상황에 맞춰 조정되는 수행 성과 중심의 피드백이 가능해진다.

이러한 접근을 바탕으로, HFS 환경에서 영상을 활용한 관찰은 여러 지표를 이용해 코칭과 교육을 개선한다. 여기에는 시간적 일관성, 즉 의사결정의 흐름과 시점, 동적 활동 수준, 즉 움직임의 강도와 스트레스 반응, 그리고 사실적 일관성, 즉 교리 및 현실과의 부합 정도가 포함된다.[44][45] 머신러닝과 가상현실의 발전은 걸음걸이, 몸짓, 공간상의 움직임, 언어 사용과 같은 행동 생체정보를 활용한 실시간 숙련도 평가를 용이하게 한다. 차세대 가상현실 기반 HFS(VR-HFS) 시스템은 뇌파, 심전도, 시선 추적, 보행 변화와 같은 여러 방식의 생체신호도 통합한다. 이를 통해 규모 확장과 적응형 훈련을 지원하는, 다양한 센서가 연결된 환경을 구축한다.[46] 따라서 HFS는 여러 방식을 결합한 체계의 일부로 구현될 때 가장 효과적이며, 기존 군사훈련 프로그램에 도입하기 전에 수행 능력에 관한 기대 수준을 명확히 정의해야 한다.

결론

현대전에서 백병전은 여전히 원초적이고 윤리적으로 어려운 문제를 제기하는 요소다. 백병전은 적과의 거리가 무너지고 치명적인 위협이 즉각적으로 닥치는 특정한 전술적 상황에서 발생한다. 무기, 감시, 장거리 교전 기술이 발전했음에도 팔루자에서 바흐무트에 이르는 최근의 분쟁은 제한된 공간과 극심한 압박 속에서 육박전이 여전히 발생한다는 사실을 보여준다. 지형적 제약, 탄약 부족, 총기 작동불량, 예기치 못한 조우는 계속해서 근접전으로 이어지고 있으며, 이는 표준적인 훈련을 넘어서는 신체적 회복력과 정신적 준비태세를 요구한다.

이러한 위험을 완화하려면 임무에 맞춘 사전 전투 단련과 시뮬레이션 기반 훈련이 필수적이다. LFS는 무술과 경쟁적 훈련을 통해 반사적인 통제 능력과 신경가소성을 향상시킨다. 반면 HFS는 여러 감각을 활용한 몰입과 실시간 수행 지표를 통해 실제 작전의 스트레스를 재현한다. 착용형 생체센서와 영상 기반 관찰은 원격측정과 행동 분석을 통해 피드백을 개선하며, 인지 부하와 스트레스 반응, 전술적 의사결정을 동적으로 평가할 수 있게 한다. 가상현실과 다중 방식의 생체측정, 즉 뇌파(EEG), 심전도(ECG), 시선, 보행 등을 활용하는 신기술은 수행 능력 추적과 실시간 피드백을 위한 확장 가능하고 적응적인 해법을 제공한다. 그러나 HFS는 수행 능력에 관한 기대 수준이 명확하게 정의되고 교리에 따른 훈련 과정에 통합된, 여러 방식을 결합한 체계 안에서 구현될 때 가장 효과적이다. 이 때문에 대규모 군사적 적용에는 지나치게 복잡할 가능성이 있다.

궁극적으로 백병전의 재부상은 전쟁에서 인간적 요소가 지속적으로 중요하다는 점을 부각한다. 생존은 도구와 전술에만 달려 있는 것이 아니라, 공포를 통제하고 단호하게 행동하며 극도의 압박 속에서 적응하는 능력에도 달려 있다. 병사들이 이러한 현실에 대비하도록 하려면 생리적 단련, 정신적 회복탄력성, 윤리적 토대를 갖춘 훈련을 결합해야 한다. 그리고 이러한 훈련은 근접전투의 치명성이 요구하는 잔혹한 현실에 맞춰 구체적으로 설계되어야 한다.

https://cove.army.gov.au/article/melee-warfare-modern-battlefield-hand-hand-combat-situational-factors

https://youtu.be/ojcXCJFT2vA

https://youtu.be/6xcCJ0dO_Hg

https://youtu.be/NbeiLZcss5I

AI에게 금계독립세와 비슷한 위대태껸 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon 의 자세를 알려달라고 했더니...

2026-10-13T15:43:24+09:00

본국검법이나 기천문, 태극권 등 여러 전통 무예에 등장하는 금계독립세(金鷄獨立勢)는 한 다리를 축으로 서고 다른 쪽 무릎을 높이 들어 올려 닭이 외발로 서 있는 듯한 형상을 취하는 대표적인 독립보(獨立步) 자세입니다.

위대태껸 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon (윗대태껸 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon )의 기술 체계 중 이 금계독립세와 외형 및 구조적으로 가장 비슷한 동작(자세)은 ‘막음다리(막음다리 올려재기)’와 ‘제기차기(곁치기 등의 준비/이행 동작)’입니다.

1. 가장 일치하는 동작: 막음다리 (막음다리 올려재기)

• 형태적 유사성: 위대태껸 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon 의 막음다리는 상대방의 발차기나 하단 공격이 들어올 때 고관절을 축으로 다리 전체를 위로 들어 올려 방어하거나 카운터를 치는 기술입니다. 이 과정에서 한 다리로 중심을 잡고 다른 쪽 다리를 들어 올리는 순간적인 외형이 금계독립세와 거의 일치합니다.

• 운용의 유사성: 무예도보통지 본국검법의 금계독립세 역시 하단 공격을 피하거나 다리를 재빨리 빼서 무게중심을 제어하는 용도로 설명됩니다. 위대태껸 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon 의 막음다리 계열 동작 또한 상대의 하단 공방에 대응해 외발로 중심을 잡는다는 점에서 공통된 신체 메커니즘을 공유합니다.

2. 품밟기 및 곁치기 시의 이행 동작 (제기차기 형태)

• 태껸 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon 의 독창적인 보법인 품밟기나 대각선으로 서는 사면세(斜面勢) 상태에서 발질(곁치기, 도끼발 등)을 차기 위해 한쪽 무릎을 접어 들어 올리는 준비 동작 역시 금계독립세의 하체 모양과 매우 흡사합니다. 흔히 택견 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon 에서 굼슬르기를 하며 한 발을 들어 올리는 모습은 닭이 발을 들고 기민하게 다음 스텝을 노리는 금계독립의 이념과 맞닿아 있습니다.

구큰타 공현욱 관장입니다. 앞으로 공개되지 않은 부분들이 추가로 작업될 것을 알립니다.

2026-10-13T01:33:35+09:00

https://tkter.net/all/34118

학부에서 석사, 박사(다니다가 실기나 연구자료의 방대함으로 6학기에 마무리 할 자신없어서 셀프 휴학을 넘는 제적처리 요청. 추후 재입학 희망)로 넘어가는 중부터 개인위키 비스므리하게 개인 사이트에 조금씩 정리를 했었는데... 바쁜 일과와 수작업이 많이 들어가는 것들이라 정리를 못했었습니다.

그런데 요즘 ai가 발전을 하며 해당 부분에 시간 단축이 빠르게 가능해서 이런 것들을 작업하고 정리되면 공개될 것들에 대한 것을 알리오니... 협회를 통하던 아니면 지도진들을 통하던 나갈 것들입니다.

항상 태껸 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon 에 관심을 갖어주시는 분들께 감사드립니다.

저도 그런 사람 중에 하나고요.

선생님들의 레퍼런스와 조각들을 갖고 본 태껸 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon 이랑 가장 가까울 수 있도록 찾아내고 연구하고 그것이 현시대에도 받아들여질 수 있게 하는 것이 우리의 몫이지 않겠습니까? ^^

지달원 교사에 대해 자세히 알고 싶습니다.

2026-10-12T16:29:51+09:00

이승만 여운홍과 지달원 교사가 미국행 후 군자금 모금에 관계하였다고 했는데 구체적인 문서 등 자료를 보고 싶습니다. 특히 지달원 교사에 대한 자료가 있으면 좋겠습니다.

저는 지달원 독립운동가의 外孫입니다.

내가 생각하기에 택견 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon 은

2026-10-12T11:45:34+09:00

단편적인 시각이지만 어떤 거리에 있든 너 새끼를 넘어뜨리겠다(중심을 흔들겠다)는 악의가 있는것 같음ㅇㅇ

무예도보통지 글 썼던 작성자 입니다.

2026-10-10T21:35:25+09:00

일단 관심을 가져주신 분들께 감사드리고 이로인해 나아가 다른 콘텐츠나 콜라보가 나오면 다 바랄 것이 없겠습니다.

다만, 기본적으로 어떠한 공신력 없이 제 기준으로 보이고 읽히는 것을 쓴 것인점을 밝히며,

더하여 어떠한 단체의 검수없이 쓰인 글이기에 틀린 부분도 있다는 점을 감안하고 읽어주시면 감사드리겠습니다.

탐마세 글의 말미에서 밝혔듯 여러분들의 의견이 있어야 완성되는 글이기에.

잘못된 점을 알려주시어 정정할 기회를 주신 분들께도 감사인사를 올립니다.

일단 지금 조언해주신 부분에서 나온 백스핀블로나 백스핀엘보는 세미나에 참여하여 직접 여쭤보고 용례를 보았고, 고용우 선생님의 지도과정에 있는 것으로 확인하였습니다.

개인적 흥미본위의 익명글이기에 다른 부분도 의견이 있으시다면 자유롭게 댓글 달아주시길 바랍니다!

태껸 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon 이 더 잘되길 바라는 익명의 글쓴이 올림.

조선의 '법도 있는 석전', 편싸움 이야기

2026-10-10T10:22:17+09:00

안녕하세요~ 오늘도 어김없이 찾아온 여러분의 택견 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon 빌런. 커피크림우유입니닷!

오늘은 제가 택견 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon 과 관련된 여러 역사적 자료들을 탐구하다가 수집하게 된 내용 가운데 굉장히 흥미로운 에피소드들로 가득하며

구한말 시기 작성된 외국인 선교사들의 후기나 일제강점기에 발간된 잡지, 신문기사와 같은 여러 문헌 자료들을 통해 교차검증이 가능한 한양 지역 특유의 법도 있는 석전 문화. 『편싸움』에 대해 여러분과 공유해 보는 시간을 가지기 위해 이렇게 헐레벌떡 찾아왔습니다.

(마 함 무바라. 재미가 아주 지긴다, 으이?)

글의 순서는 대략, 석전이 무엇인가? 사서에 남은 석전 이야기, 그리고 구한말 시기 외국인들이 남긴 편싸움에 대한 기록 등으로 이어질 예정이니

즐겁게 읽어주신다면 감사하겠습니다!

1. 석전은 무엇인가?

석전(石戰)은 의미 그대로 '돌로 하는 전쟁'을 뜻하는 한반도 각 지역에서 행해진 민속 놀이이자 세시 풍속입니다.

단옷날이나 정월 대보름과 같은 전통적인 명절에 주로 행해졌으며, 작게는 동리 대 동리. 한양이나 평양 같은 대도시에선 천명 단위나 많으면 만명 단위까지 모여

10대 초의 어린아이~청장년층 남성들이 사람 주먹만한 짱돌을 서로에게 던져대는 것도 모자라 그것을 무릿매(슬링)에 재어 던지고, 방패와 몽둥이를 들고 육박전을 벌이기까지 하는.

단어 그대로 전쟁(戰)이란 표현이 조금도 과하지 않던, 조상님들의 1년치 도파민을 한 방에 충족시키는 놀이(?)였습니닷.

당연히 짱돌을 슬링에 재어 던지고, 몽둥이로 마빡을 깨 버리는 특성상 석전이 끝났다 하면 어디가 깨지고 부러지는 건 예사요, 영 좋지 않은 곳을 맞아 ~~고자가 되거나~~ 사람이 죽는 경우도 왕왕 있었지만.

~~(??? : 으아니 의사양반..!)~~

테토력 넘치는 우리의 조상님들께선 "...뭐, 안타깝게 된 거지." 하고 쿨하게 넘겼을 뿐더러,

관에서 또한 석전 과정에서 사람이 죽거나 가옥이 상하는 것은 으레 있는 일로 치부하여 죄를 주지 않았다 합니다.

(~~??? : 사람은 누구나 죽어!~~)

다만 높으신 분들의 입장에선 열심히 농사짓고 세금 납부해야 할 SCV가 지들끼리 돌 던지고 몽둥이질 하다 몇 기씩 펑 하고 터져 버리는 찐빠가 해마다 벌어지는 꼴(...)이니 당연하다면 당연한 이야기이겠지만 석전을 별로 좋아하지 않았으며,

이따금 인명피해를 구실 삼아 석전을 금한다는 명령을 내리곤 했지만 정작 민간에선 이를 씹고(...) 열심히 석전을 벌였던 것으로 보입니다.

하지만 구한말 시기까지 조상님들의 도파민을 책임지던 석전은 다수의 인원이 군집할 수밖에 없다는 특성상 만세 운동과 같은 대규모 반일운동으로 비화할 수 있다는 이유로 인해

일제 강점기를 기점으로 본격적인 소멸 단계로 진입.

해방 이후 6.25로 이어지는 혼란기가 거기에 마침표를 찍어, 이제는 기록으로밖에 남지 않은 비운의 민속 놀이가 된 것이 바로 석전이라 할 수 있겠습니다.

2. 사서를 통해 확인하는 석전의 기록들

한국사에 있어 최초로 석전이 묘사된 시기는 삼국시대로, 《수서》 [고구려전]에선 다음과 같이 기록하고 있습니다.

每年初, 聚戲於浿水之上, 王乘腰輿, 列羽儀以觀之. 事畢, 王以衣服入水, 分左右爲二部, 以水石相濺擲, 諠呼馳逐, 再三而止.

매년 정초(正初)에 패수(浿水)가에 모여 놀이를 하는데, 국왕은 가마를 타고 와서 우의(羽儀)를 나열해 놓고 구경한다. 놀이가 끝나면 왕이 옷을 물에 던진다. 군중들은 좌우로 두 편을 나누어 서로 물과 돌을 뿌리거나 던지고, 소리치며 쫓고 쫓기기를 두 세번 되풀이한 뒤 그만둔다.

-《수서》 고구려전 -

즉 매년 왕이 친람하는 가운데 군중들이 두 패로 나뉘어 석전을 진행하였다는 것인데, 놀이가 끝나면 왕이 옷을 물에 던진다는 묘사를 보면 일종의 제물이 연상되는 느낌도 있는 바.

단순한 세시 풍속이었다기보단 어떤 제례적인 의미가 있는 행사였을 가능성도 완전히 배제할 수는 없지 않나 합니다.

그리고 이후 석전이 문헌에서 본격적으로 등장하는 것은 바로 고려 후기로,

國俗於端午, 無賴之徒, 群聚通衢, 分左右隊, 手瓦礫相擊, 或雜以短梃, 以決勝負, 謂之石戰.

나라 풍속에 단오가 되면 무뢰배들이 떼를 지어 큰 거리에 모이고는 좌우로 패를 나누어 기와 조각이나 돌멩이를 손에 들고 서로 공격하면서 때로는 몽둥이까지도 사용하여 승부를 가렸는데, 이것을 석전이라고 한다.

《고려사》 신우 6년(1380년) 5월

이외에도 1354년 충목왕이 단옷날에 척석희(擲石戱: 돌을 던지는 놀이)를 하는 것을 금지시켰다는 기록이나 1374년 공민왕이 격구와 석전을 금지시켰다는 기록.

반대로 우왕 같은 경우 ~~누가 폭군 아니랄까봐~~ 석전을 매우 좋아해, 하루는 석전에서 돌을 잘 던지는 사람 몇을 친히 불러 술과 몽둥이를 하사하고 기예를 마음껏 발휘하게 하였다는 기록 등이 《고려사》에 남아있는 것을 보면 이미 고려 후기를 기준으로 Part 1에서 서술한 것과 같은, 돌과 몽둥이 전부를 사용하는 방식의 석전이 최소한 개성 인근 지역에서는 보편화 되었음을 짐작 가능케 합니다.

그리고 당연히 이러한 방식의 석전은 군사적으로도 이용되었는데,

命募城中擲石戲者, 名擲石軍

태조가 명하여 성중(城中)의 척석희[擲石戲]를 하는 사람을 모집하여 척석군(擲石軍)이라 이름하였다.

《태조실록 5권》 태조 3년 4월 1일 경오 2/3 기사 / 1394년

조선의 개창자 태조 이성계는 1394년 대규모 척석희를 열고 석전에 능한 이들을 모집하여 이들로 척석군(擲石軍)을 조직.

당시 한반도의 해안 지역에서 기승을 부리던 왜구들을 아래의 기록들과 같이

庚申/遣順寧君枝、商議中樞院事天祐、僉節制使全英富ㆍ張哲等於海路, 率甲士、擲石軍騎船, 追捕倭寇。命判中樞院事李懃, 持宮醞慰送。

순녕군(順寧君) 지(枝), 상의중추원사(商議中樞院事) 이천우(李天祐), 첨절제사(僉節制使) 전영부(全英富)·장철(張哲) 등을 해로(海路)로 보내어 갑사(甲士)·척석군(擲石軍)을 거느리고 배를 타고 왜구를 쫓아 잡게 하고, 판중추원사(判中樞院事) 이근(李懃)에게 명하여 궁중의 술을 가지고 위로하여 보내게 하였다.

《태조실록 12권》, 태조 6년 7월 11일 경신 1/1 기사 / 1397년

척석군과 갑사 등을 동원하여 소탕하였으며,

이렇듯 전문 석전꾼들로 조직된 척석군은 조선 초기 왕실의 직속 부대로서 왜구 소탕에 참여하는 한편으로 왕실이 주최하는 프로 석전 경기의 주역으로서 왕실의 인사들을 즐겁게 만드는 일종의 엔터테인먼트적인 성격을 가진 부대이기도 하였습니다.

다만 이들의 정예함 만큼은 정말로 진또배기였던 모양인데, 이들의 전투력을 보여주는 한 가지 아주 재미있는 기록이 조선왕조실록에 남아 있습니다.

바야흐로 때는 1421년 5월 4일.

감기 몸살에 걸려 휴양차 이천 온천에서 휴식을 취하고 돌아온 태종이 문득 석전이 보고 싶어 아들인 세종에게 석전을 열고 함께 구경을 갔으면 좋겠다고 하였던 바.

그러나 아버지완 달리 딱히 석전에 관심이 없던 세종이 태종의 권유를 거절하자, 이에 살짝 뿔이 난 태종은 병조판서 조말생을 불러 넌지시 이렇게 말합니다.

“오늘 내가 주상(主上)과 같이 석전(石戰)을 보려 하나, 주상이 굳이 사양한다.

내가 생각하기에는 지난 봄에 무예(武藝)를 연습할 때에 또한 주상과 같이 갔는데, 지금 석전을 보는 것도 놀이하는 것이 아니고, 무재(武才)를 시키는 것이다.

또 내가 혼자 가면 적적하여 이야기할 자도 없으니, 경 등의 의사는 어떠한가.”

그러니까 쉽게 말해

"야, 말생아. 너 국방부 장관이니까 석전이 저얼~대로 놀이가 아니라 군사 훈련인 것 정도는 알지? 그래서 내가 꼭 석전 좀 봐야 쓰겠는데 아들내미가 말을 안 듣는다. 그렇다고 혼자 보러 가면 말동무도 없어서 영 재미도 없을 것 같고, 넌 어떻게 생각하냐?"

라고 현직 국방부장관을 불러다 물은 것(...)입니다.

그러자 1401년 과거 급제 이후 태종 아래에서 관직 생활을 시작해, 어언 20년간 궁에서 출세 가도를 달리던 조말생은 찰떡같이 전직 상사의 의중을 파악하고 이렇게 답변합니다.

“신 등의 의사도 또한 그러합니다. 전하께서 혼자 가시고 주상께서 따라 가시지 아니하시면, 실로 편하지 못합니다.“

사실 이는 세종 입장에선 상당히 도발적인 한마디였는데, 다시 말해 전직 상사의 비위를 맞추겠답시고 현직 상사인 본인한테

"너님 아빠가 원하는 대로 석전 열어주고 같이 가서 구경 안 하면 아버지 심사가 편하지 못하실 것 같대요. 불효 자식 되기 싫으시면... 알죠?"

라는 유교 국가 최대의 가불기를 걸어버린 것(...)이었기 때문이었습니다.

(??? : 허허 이새끼가...?)

이에 세종이 마지못하여 태종을 받들고 종루(鍾樓)에 행차하여 종친과 병조의 당상관들과 함께 석전을 열었는데, 이때 동원된 병력이 바로 방패(防牌) 300여명과 척석군 150여명이었습니다.

여기에서 방패란 태종 시기 새롭게 조직된 중앙군으로, 평시에는 왕을 시위(侍衛)하고 전장에선 진의 바깥 부분에 늘어서는 부대였으며

왕을 시위한다는 점에서 알 수 있듯 상당한 정예병으로써 신분의 고하를 따지지 않고 단정한 외모(왕을 시위해야 하므로)와 무예 실력만을 보고 채용이 되었던 이들이었습니다.

실제 이들 가운데 결원이 생기자 수박희를 열어 연달아 3인과 겨루어 승리한 이들을 특채하였다는 실록의 기록이 있기도 했지요.

어쨌든 이들이 아무리 정예하다 한들 종목 자체가 석전이다 보니 아무래도 프로 석전꾼들로 구성된 척석군보다야 잘 못할 것이라 판단을 했는지 방패 300인 VS 척석군 150인으로 인원 배분이 이루어지게 되었고,

그렇게 돈의문 방향에 포진한 척석군과 흥인문 쪽에 진을 친 방패군이 개전을 알리는 북소리와 함께 함성을 내지르며 서로에게 돌을 던지고, 몽둥이를 들고 달려들어 육박전을 벌이기 시작하자 삽시간에 종루 앞은 양측 도합 450인의 군병들이 뒤엉키는 전장으로 변하게 되었습니다.

이런 개꿀잼 이벤트가 벌어지는데 구경이 빠질쏘냐?

종로 사람들이 흥미진진한 눈으로 구경을 하는 가운데 마침내 맞붙은 근위대 vs 근위대의 불꽃 튀는 빅 매치!

하지만 이게 웬걸, 숫자로는 2배나 되는 방패가 고작 150인의 척석군에게 밀려 번번히 패퇴를 하는 일방적인 결과가 나오고 말자 태종의 미간이 삽시간에 구겨지고 맙니다.

(....시방 지금 뭐하냐 너희들?)

자신의 제위기에 만든 근위대가, 아무리 상대가 석전의 프로라지만 절반 밖에 안 되는 숫자한테 번번이 박살이 나 도망치는 모습을 보고 있자니 당연히 기분이 좋을 리가 없는 것입니다.

그리고 그것은 석전에 참여해 방패를 지휘하던 무장들 또한 마찬가지였으니.....

~~(??? : 상왕 전하의 앞에서 번번히 패배한 굴욕. 우리 무장들이 감내해야 했던 고통은...!!!)~~

이래 뵈도 가별초 시절부터의 짬밥을 자랑하던 방패군 측의 무장들의 입장에선 절반 밖에 안 되는 숫자의 인원한테. 그것도 자신들의 옛 상관인 태종 뿐만이 아니라 종로의 뭇 백성들 앞에서 자신들이 지휘하는 부대가 번번이 깨지는 모습을 보인 꼴인지라 자존심에 거하게 스크래치가 가고도 남는 일이었던 것입니다.

그리고 또 다시 한바탕 깨지고 만 방패군이 재집결해, 다시 석전을 시작하자....

"저 종간나 아새끼들 기병으로 싹 다 밀어버리라!!!!"

연속된 패배에 마침내 눈이 돌아가 버린 방패의 지휘관들이 아주 작당을 하여 기마대를 이끌고 척석군을 향해 기병 돌격을 벌이는 어처구니 없는 사건이 벌어지고 맙니다.

당연히 척석군을 지휘하는 지휘관들의 입장에선 "마 니 똘개이가????" 가 입에서 절로 튀어나오는 상황이었습니다.

아니, 석전에서 몇 번 졌다고 기병 돌격을 벌이는 미친놈들이 진짜 있다고???

그런데 더욱 골 때리는 것은 저 기병 돌격이 ~~프랑스의 산악사단... 아니,~~

척석군의 벌떼같이 쏟아지는 투석에 막히다 못해 아주 개같이 깨졌다는 사실입니다.

~~(진짜 이렇게 추할 수가 있나 싶은 수준의 참패...)~~

더욱 어처구니 없는 건 이걸로도 모자라 이징옥의 형 이징석은 아예 말까지 빼았겨 척석군들이 빼앗은 말을 태종에게 끌고 와 바쳤으니,

그 꼴을 바라보던 태종의 입장에선 기가 막히다 못해 절로 탄식이 나올 지경이었습니다.

아니, 반칙을 저질렀으면 이기기라도 하던가!

기병 돌격까지 박은 주제에 이기기는 커녕 오히려 말까지 빼앗기다니, 이런 망신이 대체 어디 있답니까?

그래도 내 제위기에 만든 근위대고, 가별초 시절부터 함께 한 모지리들이라고. 태종은 얼굴에 돌을 맞아 피투성이가 된 총제 하경복을 누(樓)로 불러 심하게 다치지는 않았는가를 살피는 한편 만신창이가 된 방패군들을 불러 대체 왜 쪽도 못 쓰고 진 건지를 묻자 그 대답이 참으로 가관이었습니다.

“그래, 공격 다운 공격 한 번을 못해보고 어찌하여 패했느냐?”

“저녁노을이 눈부시게 비쳐오고 바람과 티끌이 얼굴에 가득히 날아와서 돌을 보기가 어렵기 때문이었습니다.” ~~<- 진짜 토씨 하나 안 틀리고 실록에 이렇게 적혀 있음(...)~~

“....그렇다면 진영을 바꾸어 겨뤄보도록 하라.”

그야말로 실소가 절로 나오는 수준의 변명이었지만 최소한의 면이라도 세워 주려는 심산이었는지, 태종은 방패들의 아우성을 가납하여 부대의 위치를 교환함은 물론 투석을 금지하여 두 부대가 오직 몽둥이만 가지고 맞붙게 만들었습니다.

숫자도 2배고, 거기다 척석군의 장기인 투석까지 못하게 만들었으니 말 그대로 할 수 있는 편애란 편애는 전부 보여준 셈입니다.

(솔직히 이쯤 되면 이기겠지?)

그런데 웃긴 건 태종이 이렇게까지 해줬는데도 또 다시 방패가 척석군에게 깨강정이 나고 말았다는 겁니다.

(이게 무슨 소리야?! 또 졌어!!)

상술하였듯 수적으로 우위임은 물론이요,

심지어 몽둥이만 들고 싸우게 만들었는데도 척석군의 기세에 눌려 또 다시 방패가 패퇴하는 모습을 보이자 이젠 황망함을 넘어서 아예 빡이 쳐 버린 태종은

“나는 방패군이 건장한 보졸로 알았더니 실상 겁이 많고 용기가 없는 자들이구나! 척석군 40명을 뽑아서 방패군 편에 가담하게 하라!”

라고 일갈하였는데,

숫자로 따지면 340 vs 150이 된 판이었는데도 이쯤 되면 다들 예상하시겠지만 앞장서서 싸우는 자는 새롭게 추가된 척석군 40인 뿐이었으며

방패 300인은 석전이 다시 시작되자마자 냅다 도망가 숨거나(...) 그나마 자리를 지키는 이들조차도 전투에 참여하지 않고 뒤에서 함성을 지르며 응원(...)만 할 뿐이었습니다.

~~(??? : 돔황챠!!!)~~

그 한심함을 넘어 참담하기까지 한 모습에 땅이 꺼져라 한숨을 내쉰 태종은

“...맞아서 넘어진 사람은 다시 치지 말라. 죽거나 다치게 해서는 안 된다.”

라는 말과 함께 의원(醫員)에게 명하여 다친 자를 돌보아 치료하게 하였으며, 땅거미가 짙어지는 저녁 무렵 마침내 강무(석전)은 끝을 맞이하게 되었죠.

~~(실록에 남지는 않았지만 아마 저 석전에 참여한 방패 300인의 운명은....)~~

이 일화에서 조선의 근위대였던 방패가 보인 추태에 가까운 모습은 어찌 보면 사기가 꺾인 군대가 얼마나 무능력해지는가의 교과서적인 예시라고도 할 수 있겠습니다만,

당시 척석군의 군율과 전투력이 얼마나 엄정한 것이었는가를 보여주는 사례임과 동시에 석전이 배양할 수 있는 전투력이 결코 낮지 않았음을 반증하는 사례라 할 수 있을 것입니다.

실제로 서양의 고대 그리스-로마 시대에서도 투석병은 군의 정식 편제에 들어갔을 뿐만 아니라 아예 전문 용병으로 고용될 만큼 전장에서의 수요가 적지 않은 병종이었으며,

조선 또한 삼포왜란에서 안동의 석전꾼들이 돌팔매를 이용해 왜구를 격퇴한 사례나,

임진왜란 때엔 죽령 방면의 방어를 명받은 경상좌방어사 성응길이 긴급 소집한 안동 석전꾼들로 안동에 접근하던 일본군 2군 선견대를 격퇴해 사흘 이상의 시간을 벌자 초조해진 가토 기요마사가 길을 바꿔 1군이 통과한 조령으로 향하게 만드는 등.

역사서에 남은 이러한 사례들을 제외하고서도 고대 시절부터 한반도 각지에서 성행하였던 석전은 외세의 침입에 대항하는 수단으로써 군/민 양쪽에서 꾸준하게 활용되었을 것으로 추측이 가능하며,

비록 조선 중기 이후 화약무기가 대중화됨에 따라 자연스럽게 투석의 군사적인 입지가 줄어들게 되었지만 민간 차원에서는 여전히 석전은 인기가 많은 놀이(?) 였기에

구한말 시기에 다다라선 조선의 두 대도시 한양과 평양, 이 두 지역이 석전으로 유명한 지역이 되어 후술할 외국인 선교사나 여행객 등의 다양한 기록 자료로 남게 되었죠.

3. 구한말 한양 지역 특유의 석전, 편싸움의 이모저모

상술한 바와 같이 구한말 시기의 조선에서 석전으로 유명한 지역은 조선의 수도 한양과 조선 제 2의 도시였던 평양이었습니다.

(한양 vs 평양. 오랜 경쟁의식을 가진 한반도의 두 도시)

당시의 기록을 살펴 보면 지역 감정으로 상호 라이벌리티가 찍혀 있던 두 도시 답게 석전을 치루는 방식이 조금씩 상이하거나 각 도시의 석전꾼들끼리 서로를 비하하는 뉘앙스의 서술도 나오는 등. 여러 흥미로운 이야깃거리들이 있기도 합니다만,

해당 내용들을 하나하나 서술하기 시작하면 안 그래도 긴 글이 두 배는 더 길어질 듯하니(...) 평양의 석전은 비교를 위한 대조군 정도로만 사용하기로 하고 오늘은 한양의 석전 방식인 『편싸움』에 집중하도록 하겠습니다.

(너무 긴 글은 읽기 힘들테니, 이 나의 배려요~)

일단 한양의 석전 문화와 관련된 기록을 확인하면 가장 두드러지는 특징은 바로 【돌을 던지는 행위】 만큼이나 【근접전을 중시】했다는 점이라 할 수 있을 듯합니다.

일례로 아예 '석전향'이라는 별명마저 가져,

몸에 석전을 하다 난 상처가 없으면 사내 취급조차 받을 수 없었다는 평양 지역의 석전과 관련된 기록을 확인하면

"평양 사람들은 돌을 너무 정확하게 던지기 때문에 서울에서와 같이 육박전까지 벌어지는 일이 없다. 그들은 그저 상당히 먼 거리를 두고 서서 서로 돌을 던진다."

《THE KOREA REVIEW》 Volume V, 1905 Homer B. Hulbert A. M., F. R. G. S.

"녹개천 편전에서는 때때로 뜻밖의 전사(戰士)가 튀어나오는 일도 많았다. 당시 평양 시위대(平壤侍衛隊) 병사들이 구경을 나왔다가 흥을 이기지 못하고 가끔 돌팔매질에 참가했기 때문이다.

보통 사람이 던지는 돌이라면 그다지 눈에 띌 이유도 없었겠지만, 평양 병정들의 돌팔매는 그야말로 백발백중(百發百中)이었다.

그 돌에 한 번 맞기만 하면 한동안 저승 구경을 다녀올 정도였다.

《별건곤 제26호》 윤백일, 편싸홈, 朝鮮의 正月노리

위의 내용들과 같이 '돌을 던지고 맞추는' 투석전에 좀 더 방점이 찍혀 있는 것을 확인할 수 있습니다.

하지만 한양에서의 석전(편싸움)과 관련된 기록들 같은 경우

"점차 돌이 더욱 빽빽하게 날기 시작하고, 참가자들의 흥분도 싸울 만한 수준까지 올라가는 가운데 왼쪽 대열에서 웅성거리는 소리가 나기 시작한다. 이윽고 그러한 술렁거림은 곧 광란에 가까운 함성으로 변해 왼쪽 대열의 사람들 전체가 탁 트인 들판을 가로질러 적을 향해 곧장 돌진한다.

상대편은 뒤로 물러나 전장에서 달아난다.

하지만 그것은 상대의 돌격 때문에 진형이 무너지는 순간을 기다리는 짧은 후퇴일 뿐이며, 곧 그들은 몸을 돌려 다시 앞으로 밀고 나와 눈앞의 모든 것을 휩쓸어버린다."

《THE KOREA REVIEW》 Volume V, 1905 Homer B. Hulbert A. M., F. R. G. S

"그러는 동안 두 군대는 계속해서 서로에게 접근했고, 마침내 좁은 개울 양쪽 둑에서 정면으로 충돌했다.

양쪽에서 정확하게 돌을 퍼붓고 있었기 때문에 어느 군대가 상대를 밀어낼 수 있을지는 쉽게 알 수 없었다.

내가 있던 쪽의 반대편 병력들이 우리 쪽을 향해 돌격해왔으나, 우리 측이 더욱 맹렬하게 돌을 퍼붓자 그들은 다시 밀려났다.

하지만 그들은 병력을 한 지점에 집중시킨 뒤 다시 공격해왔으며, 이번에는 마침내 우리 대열을 뚫고 들어와 우리 편 사람들을 뒤로 밀어냈고 결국 그쪽 병력 전체가 개울을 건너 우리 쪽으로 넘어왔다.

"그 무렵 사람들은 극도로 격렬하게 일대일 결투를 벌이고 있었는데 각자는 상대 한 명을 붙잡고 몽둥이와 뽑아 든 칼을 사용하여, 마음껏 상대를 두들겨 패거나 찔러댔다.

상상해 보라. 약 1,800명의 사람이 비교적 좁은 공간에 빽빽하게 몰린 채 둘씩 짝을 이루어 싸우는 모습을. 흥분한 사람들이 비명을 지르고, 울부짖고, 고함치는 모습을!

그리고 그 모든 광경이 먼지 구름에 휩싸여 있는 모습을 상상할 수 있다면, 당신은 그 석전이 어떤 모습이었는지 대략 짐작할 수 있을 것이다."

《고요한 아침의 나라 조선》 아놀드 헨리 새비지 랜도어 - 1895

상술한 내용과 같이 투석 뿐만이 아니라 『몽둥이를 들고 백병전을 벌이는 행위』 그 자체에 상당한 방점이 찍혀 있는 것을 확인 가능합니다.

실제로 한양의 편싸움에 대해 서술한 구한말 당시의 기록들을 살펴 보면 투석은 당연히 편싸움 내내 계속되는 행위이지만 편싸움을 끝내는 것은 어디까지나 '백병전을 통해 상대 진영을 패주시켜 전장에서 이탈시키는 것'이라는 묘사가 지속적으로 등장하며,

한양의 군민들 또한 아래의 서술과 같이

"정월이 되면 사랑방 놀이로는 척사회(擲柶會), 즉 윷놀이 모임 같은 것이 있었고, 그 밖의 놀이로는 넓은 냇가에서 높이 연을 날리는 것도 이름난 놀이였다. 물론 이런 놀이는 일부 사람들에게 한정된 것이기는 했다.

그러나 일반 대중이 가장 큰 화제로 삼고 또 열광했던 연중행사는 석전(石戰)이었다.

다만 경성(京城)에서 벌어진 그것을 단순히 ‘석전’이라고 부르는 것은 적절하지 않았다. 당시 사람들은 으레 그것을 『편싸움』이라고 불렀다."

《별건곤 제26호》 윤백일, 편싸홈, 朝鮮의 正月노리

한양 지역의 석전 방식을 편싸움, 편전(便戰)이라는 이름으로 부르며, 일반적인 석전과 엄하게 구별했다는 점은 실제 당시 한양에서 치루어졌던 석전이 타 지역과는 남다른 부분이 있었다는 점을 반증하는 사례라 할 수 있겠습니다.

재미있는 점은 이러한 『백병전 중시 성향』 때문인지, 한양과 그 인근 지역에선

'싸움 실력이 좋거나 편싸움을 잘 하는 전문 싸움꾼들'을 마을 단위로 고용해 먹여 살리다 매해 정월에 열리는 편싸움, 또는 마을 사이의 갈등을 해결하기 위한 격투 시합에서 동원하는.

일종의 마을/지역 단위의 대전사(代戰士/Champion) 문화가 존재했다는 사실입니다.

“한국에는 예전에 일본에서도 그랬던 것처럼 직업 투사들이 있어서 이들은 명문 귀족이나 읍, 리에서 항상 급료를 받고 있다.

정해진 날에 개인들이나 읍, 리에서는 그들의 투사들을 힘겨루기 대회에 내보낸다. 이 경기는 매우 활기에 차 있는데 이는 관중들이 투사들에게 크게 내기를 걸기 때문이다.

한국인들은 때때로 주먹 싸움도 개최하는데, 이때 한 읍이 다른 읍에 대항하여 또 가끔은 한 읍의 한 구역이 다른 구역에 대항하여, 또는 한 리가 다른 리에 대항하여 투사들을 내보낸다.

투사의 수는 가끔 200명~300명에까지 이르며, 싸움은 주먹으로 시작하지만 싸움꾼들은 나중에 막대기나 돌까지도 사용한다.

싸움을 구경하던 읍 사람들이 편을 들다가 싸움이 일어나는 수가 적지 않다. 이런 경우 싸움은 진짜 격전으로 변하여 며칠을 끌며, 이 동안 거리를 지나가는 것은 꽤 위험하다.”

《한국지》, 러시아 재무성 편, 1984

“유명한 싸움꾼은 현금 가치가 있었다.

각 마을은 자기 마을의 뛰어난 싸움꾼을 자랑스럽게 여기며, 이는 미국의 도시들이 훌륭한 야구선수를 자랑하는 것과 같다.

그리고 그런 사람을 자기편으로 끌어들이기 위한 경쟁 역시 똑같이 벌어지며, 한 마을의 부유한 주민이 이웃 마을의 유명한 싸움꾼을 몰래 찾아가 이렇게 제안하기도 한다.

'우리 마을로 이사 와서 싸움을 도와주기만 한다면 집과 생활비를 주겠다'는 것이다.

이 사실이 알려지면 그 싸움꾼이 원래 살던 마을 주민들이 돈을 모아, 그곳에 계속 남아 있기만 하면 상대 마을보다 더 좋은 조건을 주겠다고 제안한다.

따라서 이런 싸움꾼이라면 일 년 중 열한 달은 편안히 살아갈 수도 있지만, 나머지 한 달 동안 자기 머리가 깨질 위험을 감수해야 한다.

그의 싸움 실력에는 실제로 '현금으로 환산할 수 있는 가치'가 있었던 것이다.”

《THE KOREA REVIEW》 Volume V, 1905 Homer B. Hulbert A. M., F. R. G. S.

이렇듯 당대의 기록에 언급된 마을 단위로 고용된 전문 싸움꾼들은 중세 서양의 편력기사나 일본의 낭인들과 같이 스스로의 싸움기술을 팔아 생계를 유지했던 이들로, 개중 편전 실력(투석, 몽둥이질 등)이 특히 좋은 이들은 『매질꾼』이라는 이름으로 불리웠습니다.

편전이라면 사족을 못 쓰던 한양 사람들 사이에서 이러한 매질꾼들의 인기는 엄청나, 『헌코』, 『방갓』, 『붕어』, 『보라족기』 와 같이 아예 별명으로 통하던 매질꾼들 마저 있었을 뿐더러, 어떤 이들은 명성을 얻기 위해 일부러 편전판에 나막신을 신고 나와 어그로를 끄는 경우마저 있었다고 하니

요즘으로 치면 일종의 아이돌(?) 내지는 UFC 선수들과 같은 인기를 누리던 인물들이었던 셈이죠.

그리고 이러한 전문 편전꾼들이 활약하고 명성을 얻을 수 있던 것은

한양의 편싸움이 단순한 단체전이 아닌 의례적 결투와 집단전이 동시에 존재하며,

양쪽 본부(本部)에는 이른바 모사(謀士)가 있었고, 구호소(救護所)도 있어 전체적인 작전을 진두지휘하고, 부상자를 수용해 응급처치를 해 주는 시설까지 마련되어 있던.

매우 전문적이고 '법도 있는' 행사였기 때문이었습니다.

"구경꾼들은 조산 아래 넓은 밭에서, 마치 영화관의 관객이 스크린을 올려다보듯 매질꾼들의 일거일동(一擧一動)을 똑똑히 볼 수 있었다.

검은 테를 두른 벙거지를 쓰고, 노랗게 길들인 육모방망이를 어깨에 둘러멘 채 춤을 추면서 앞으로 나가 상대에게 싸움을 청하는 모습은 구경꾼들의 가슴을 뛰게 하기에 충분했다.

더구나 이때에는 단기(單騎)끼리, 즉 한 사람과 한 사람이 맞붙는 싸움이 벌어졌기 때문에 더욱 볼 만했다."

《별건곤 제26호》 윤백일, 편싸홈, 朝鮮의 正月노리

(심지어 UFC 경기에서와 같은 선수 사이의 트래시 토크까지 있었다 하니, ㄹㅇ 개꿀잼 이벤트였던 게 맞음)

"오후가 되면 언덕에는 수천 명의 구경꾼이 몰려들고, 마침내 공격 시간이 다가오면 아이들은 전장에서 물러난다.

그러면 양 편의 장사들(champions)이 자기 진영에서 앞으로 뛰어나와 몽둥이를 휘두르며 상대에게 도전하고, 도발적인 작은 전무(戰舞)를 추는 모습을 보이면 언덕 위의 군중은 고함을 질러 그들을 응원한다.

양쪽 군대는 아무런 대형이나 규율을 보여주지 않은 채 서서히 서로를 향해 움직이기 시작한다. 돌들이 공중을 날지만 처음에는 상대편에 닿지도 못하고 훨씬 앞에 떨어진다.

양쪽이 멈춰 서면 장사들이 앞으로 뛰어나와 서로 (몽둥이를 이용해) 소규모 접전을 벌인다."

"잠시 전투가 소강상태에 들어가면, 투구를 쓴 양쪽의 장사들 사이에서 일대일 결투가 벌어진다. 그 과정에서 상당히 강한 타격들이 오가며, 때때로 피를 흘리는 사람이 끌려 나와 전장에서 퇴장한다.

오후가 깊어질수록 싸우는 사람들은 점점 대담해지는데, 밤이 찾아왔을 때까지 전장을 차지하고 있겠다는 의지가 강해지면서 사람들은 조심성을 완전히 내던진다.

양 편이 앞뒤로 벌이는 돌격은 갈수록 무모해지고, 마침내 장사들도 일반 참가자들 사이에 뒤섞여 들어가 좌우를 가리지 않고 사납게 몽둥이를 휘두른다.

그러다가 정확하게 날아온 벽돌 조각 하나가 약한 곳을 때리면 그 사람은 치료를 받으러 전장에서 물러난다."

《THE KOREA REVIEW》 Volume V, 1905 Homer B. Hulbert A. M., F. R. G. S.

이렇듯 편싸움이 본격적으로 시작하기 전 분위기를 돋우기 위한 1대1 매치나,

편싸움 도중 기타 여러 이유로 전투가 소강 상태에 들어서면 각 진영의 전문 편전꾼(매질꾼)들이 앞에 나와 일기토를 벌여 다시금 분위기를 끌어 올리고.

심지어 부상 시 응급처치를 진행하는 구호소가 존재하기까지 하였으니, 1년치 도파민을 정월의 편전판에서 충족시키던 당시 한양 사람들의 입장에선 편전이란 도저히 인기가 없을래야 없을 수가 없는 대규모 축제이자 원한다면 직접 참여까지 가능한 참여형 엔터테인먼트였던 것이죠.

(비유하면 1년에 한번씩 치뤄지는 WWE? UFC? 행사인데, 내가 직접 링 위로 뛰어들어서 한 판을 벌일 수도 있는 구조라는 거임!)

거기다 또 한 가지 흥미로운 것은 이 한양 지역에서도

『사대문 안(성내)』과 『한강 포구(강대)』 사이에 지역감정에 기반한 라이벌리티가 찍혀 있었고,

편싸움에서 장기로 삼는 부분과 사용하는 무기, 심지어 사용하는 전술까지 서로 상당한 차이가 났다는 점이라 할 수 있을 것입니다.

일제강점기 시기 출간된 잡지인 《별건곤 제26호》 윤백일, 편싸홈, 朝鮮의 正月노리, 그리고 1941년 간행된 조광(朝光) 잡지 7권 4호 '조선무예와 경기를 말하는 좌담회'에 서술된

성내(城內) 매질꾼과 강대(江帶) 매질꾼의 특징을 비교해보면 다음과 같습니다.

요컨대 성내 매질꾼들은 상대적으로 강대 매질꾼들보다 정면 싸움은 약하지만

『지형지물을 이용한 끊임없는 소부대 전술 기동』과 발차기(택견 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon ?!)로 대표 되는 적극적 육탄전을 감행하여 정면 싸움에 강한 강대 편쌈패를 사방에서 흔들어 무너뜨리는.

상당히 『근대 군사적인』 전술을 구사했고,

(이것은 한양 도성 내에 다수의 군영들이 몰려 있었던 영향일 가능성이 높습니다.)

반면 강대 매질꾼들은 『야구빠따와 거의 같거나 더 긴 길이의 몽둥이와 강한 완력을 이용.』

조폭 영화 등에서 흔히 나오는 것과 같이 "자 드가자-!!!" 하는 함성과 함께 집단 돌격을 벌여 성내 편쌈패를 충격력으로 무너뜨리는

『보다 중세적인』 전술을 장기로 삼았다는 것입니다.

이렇듯 한양이라는 대범주에 속해 있으면서도 성내와 강대. 두 지역의 무기, 특징, 전술의 차이가 발생한 이유로 가장 유력하게 추정되는 것은

바로 성내와 강대 지역의 직업군과 기저 문화가 달랐기 때문으로,

특히 강대 같은 경우 한양의 외항 역할을 하였던 지역으로써 조선 팔도에서 밀려드는 세곡과 온갖 귀중품을 한양으로 운송하기 위한 중간 기착지였기에

하역 등 육체 노동을 주업으로 삼는 날품팔이들과 홍등가, 도박장 등을 관리하는 왈자.

굿을 해주거나 비방을 해 주며 먹고 사는 무당, 박수들.

한탕을 노리는 도박꾼.

법에 저촉되는 장물을 거래하는 장물아비 등.

소위 아래의 5주 문화로 대표되는

전형적인 번영하는 항만과 거기에 딸린 특유의 어둠이 공존하는 일종의 항만 느와르의 스테레오 타입과도 같은 지역이었습니다.

이렇듯 사대부와 중인, 상공업자, 그리고 다수의 군영들이 한 데 밀집하여 전형적인 수도 도시 문화를 바탕에 깔면서도 각 계층의 거주 지역에 따라 풍습이 확확 갈리던 성내 지역과는 또 다른.

강대 지역 특유의 항만+하류층 문화를 가졌던 것이 편싸움 방식에 있어 커다란 차이를 만들어내었을 가능성이 높다는 것이죠.

(흥미롭게도 조선 후기의 강대 지역에선 동시대 조선의 타 지역에선 쉬이 찾아보기 어려운 의형제 문화(유협 문화)가 널리 퍼져 있었다 합니다.)

여담이지만 한 가지 재미있는 점은 구한말 당시의 편전과 관련된 기록을 살펴보면

"그 싸움에도 나름의 도의(道義)가 있었다.

한 번 땅에 엎어진 사람은 더 이상 때리지 않는 것이 (서울 편전판의) 법도였다.

그런데 이런 도의와 불문율(不文律)을 가끔 철저하게 짓밟아 물의를 일으키곤 한 것이 녹개천 편전에 참가하던 강대(江帶) 사람들이었다.

매년 한두 명씩 죽는 사람이 생긴 것도 이러한 불문율을 유린(蹂躙)한 사람들의 행동 때문이었다."

《별건곤 제26호》 윤백일, 편싸홈, 朝鮮의 正月노리

이와 같은 내용을 찾을 수 있는데,

성 밖 사람 특유의 성 안 사람(브루주아지)에 대한 적대감(?)이라는 관점에서 보면 이해가 안 가는 바는 아니라고 할 수 있을지도 모르겠습니다 ㅎㅎㅎ

(실제로 조선 후기쯤 가면 시전 상인이나 훈련도감 등에 속한 군교가 대놓고 나루터를 통해 들어오는 물건을 빼앗거나, 상품의 가격을 헐값에 후려치는 경우가 워낙 잦아 강대 지역에선 상당한 앙심을 품고 있었다 합니다.)

어쨌든 글이 너무 길어진다 싶기에 이만 슬슬 요약을 하자면,

1. 한양의 편싸움은 소위 투석 위주의 일반적인 석전과는 성격을 달리하는, 결투/투석/백병전을 망라한 혼합 전투이자, 전문 진행 요원과 스타 플레이어까지 존재하던 대규모 엔터테인먼트였다.

2. 한양 인근 지역의 각 동리들은 동리 사이의 갈등을 해결하는 수단으로 마을을 대표하여 싸워줄 전문 싸움꾼을 고용했으며, 그들은 각 동리의 대전사이자 편싸움에서의 '스타 플레이어'로서 한양 군민들 사이에서 상당한 인기를 누렸다.

3. 한양 안에서도 사대문 안(성내)과 한강변의 포구 지역(강대) 사이에 지역색과 신분/이권 문제로 인해 발생한 라이벌리티가 존재했으며, 이 두 지역의 사용 무기, 전술, 장기가 각기 달랐다.

4. “엎어진 사람은 더 때리지 않는다”는 불문율과 본부, 모사, 구호소가 있는. 나름의 법도가 존재하는 '통제된 폭력의 장'이었다.

정도가 될 수 있을 듯합니닷!!!

마지막으로 이 글을 적기 위해 석전/편싸움과 관련된 구한말 시기의 자료들을 정리하면서 들었던 생각에 대해 짧게 이야기 하면,

상당히 많은 분들이 알게 모르게 가지고 있는 고정관념 중 하나인 "평화의 민족."이란 프레임이 실은 얼마나 허구적이고 왜곡된 관념에 불과한가, 라는 점이었습니다.

본문에 하나하나 전부 서술하기엔 사족에 가깝거나 글이 너무 길어지는 감이 있어 넣지 못했으나,

제가 조사 가운데 확인할 수 있던 자료 중엔 구한말 당시 한양의 음력 정월 초하루부터 약 15일 동안은 사실상 퍼지 데이에 가까운 수준의 사적 폭력이 관습적으로 용인되는 기간이었다는 충격적인 기록은 물론이요,

심지어 고작 8~9살 짜리 아이들마저 부모의 부추김을 받고 편전 판에 나와, 같은 또래 아이들에게 돌을 던지고, 몽둥이를 휘두르는 것이 권장되는.

"ㅅㅂ 이게 무슨 세기말 아포칼립스여?" 싶은 수준의 자료들마저 존재했거든요.

당장 본문 내내 서술한 편싸움만 하더라도 매 해 상당한 수의 사상자를 발생 시키는 더 없이 폭력적인 이벤트였음에도 불구하고 온 한양 사람들이 이것에 열광하고,

구경에만 그치는 게 아니라 스스로의 용맹과 남성성을 드러내는 무대로 편싸움을 적극 활용하였다는 점을 떠올려 보면.

결국 우리가 가진 여러 통념들이란 사실 '현대인의 관점'이라는 렌즈에 의해 한 차례 걸러진 것일 수밖에 없으며,

과거를 바라볼 땐 일단 그 렌즈를 벗고 있는 그대로 바라보려 노력하는 것이 의도치 않게 발생할 수 있는 왜곡을 줄이는 가장 확실한 방법이 아닐까 하는 생각이 들었습니다.

사실 아직 적지 못한 수많은 이야기들이 남아 있지만, 이미 길어도 너무 긴 글이 되어버린 감이 있으므로 오늘은 여기까지만 하도록 하고.

지금까지 이 긴 글을 따라와 주신 독자님들게 감사의 인사를 올리며 커피크림우유는 이만 물러나도록 하겠습니닷!

끄읏!!!

윗대 해보니까 노기 쿠도 같음

2026-10-09T23:29:30+09:00

근데 제목 쓰고 생각해보니까 노기 쿠도가 MMA네

아

윗대태껸 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon 나폴리탄 #2 품밟기편

2026-10-09T17:19:18+09:00

https://youtu.be/0a7ezBylqVU?si=qYsIW-PeAJMzXMAn

얍!

무예도보통지 권법 다시 읽기 - 과호

2026-10-09T16:31:19+09:00

과호는 사면세의 동작에 가깝다.

이는 무예도보통지는 물론이고

다른 원천자료의 그림을 보아도 그러하다.

위의 그림이 무예도보통지이고

아래의 그림이 무예제보이다.

윗대태껸 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon 을 배운 이들이라면

내가 왜 사면세라고 하는지 알 것이다.

이 동작은 송덕기 선생님의 사진으로도 유명하기 때문이다.

그렇다면 과호세에 대한 무비지와 기효신서의 설명은 어떠할까?

아래의 내용을 함께 읽어보자.

"옮겨다니며 발이 간다"

"발꿈치로 소퇴를 연달아 펼친다"

"손을 전도(가위)처럼 나누어 바꿔라"

조금 난해하나 하나씩 톺아보자.

https://www.youtube.com/shorts/TUal0k8FGu8

비슷한 포지션에서 옮겨다니며 나아가는 펜싱의 스텝을 보자

이것을 발꿈치로 이어 소퇴를 연달아 펼친다고 했을 때

내가 연상되는 동작은 다음과 같다.

https://www.youtube.com/shorts/ySq4hfepr_0

사실 이건 어느정도 내가 윗대태껸 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon 을 상정하고 있는 결과일지도 모른다.

왜냐하면 이건 사면세에서 잘 나오는 연계이기 때문이다.

https://www.youtube.com/watch?v=_zKmPuRDWsc

그렇기에 이걸 보시는 분들의 평가가 중요하다.

과연 그렇게 보이는지 아니면 억지 같은지

내가 보기엔 손도 가위처럼 교차하는 것 같다.

하지만 이것 역시 확증편향일지도...

요약: 과호는 사면세의 흐름으로 도끼발 연계를 염두하고 쓰인다.

무예도보통지 권법 다시 읽기 - 안사측신(안시세)

2026-10-09T16:15:50+09:00

이번에 소개할 동작은 안시세이다.

안시세는 본세에 해당하는 동작으로 보인다.

앞서 하삽도 본세의 형태로 보았기에 의문이 든다.

일단, 위의 무예도보통지의 그림을 보면

안시세가 본세로 보인다는 말은 이해가 될 것이다.

그렇다면 왜 다른 표현으로 같은 동작을 이야기했는가

그건 아마 상황과 쓰임이 다르기 때문일 것이다.

앞서 하삽의 경우 원천자료의 동작은 걷어내기 7번에 가깝다고 이야기 했다.

그러나 안시세는 그 동작의 주안점이 발차기를 막는데 있지 않다.

무비지와 기효신서를 통해서 보면

이 동작의 핵심은 "몸을 옆으로 밀치며 나아가는" 것이다.

이것이 무엇을 의미하는지 알면 동작을 이해할 수 있다.

https://www.youtube.com/watch?v=ognRZe4R7Xo&list=PLhXCc2fcAu_U1Q7LeMWayo_HMmQf4Ssu5

이것은 본세의 흐름이며 걷어내기 3번에 해당한다.

본세는 좌우 상단을 가드하는 형을 띠고 있는데

여기서 쓸 수 있는 걷어내기 3번은

좌우를 밀어내어 막는 것이다.

이 쓰임은 상단으로 오는 공격을 막을 뿐 아니라

상대의 중심으로 파고 들 때에도 효과적이다.

이렇게 중심을 차지하면

꿰둟고 밀어치는데 거침이 없어진다.

이러한 본세는 기본적으로

옆으로 몸을 빗기고 있는 자세를 취하는데

그것이 안시'측신'이라는 이름의 어원이지 않을까 한다.

요약: 안시측신(안시세)는 본세의 흐름이며 걷어내기 3번을 염두하는 동작이다.

무예도보통지 권법 다시 읽기 - 오화전신세(일조편)

2026-10-09T16:01:49+09:00

이번에 소개할 동작은 오화전신세와 일조편이다

무예도보통지에는 일조편이 지나가듯 언급되고

원천자료에 없던 오화전신세가 나타나는데

두 동작의 형태는 동일해 보인다.

이 동작은 고대세의 흐름에서 나타나는

양팔을 좌우로 벌리는 동작이다.

무예제보에도 동일하게 나타나며

무비지에서도 찾을 수 있다.

일단 고대세를 언급하였으니

그 영상을 함께 보고가자.

https://www.youtube.com/watch?v=IEMRhPc_CEc

고대세와 함께 나오는 팔을 좌우로 드는 동작은

송덕기 선생님이 직접 시연하는 사진이 남아있기도 하다.

이 동작 자체에는 의심할 여지가 없다.

그렇다면 관건은 이것을 어떻게 쓰는가 하는 것이다.

윗대태껸 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon 에서 제시하는 고대세의 쓰임은 걷어내기 9번에서 드러나 있다.

https://www.youtube.com/watch?v=eIfznYnLs00&list=PLhXCc2fcAu_U1Q7LeMWayo_HMmQf4Ssu5&index=11

팔을 펼쳐서 다리를 얹어 놓듯 걸어넘기는 것이다.

사진으로 다시 보자

팔에 걸고

들어서 넘긴다.

그런데 여기서 잠깐.

일조편에 대한 무비지의 설명에

"음부(샅)을 차고 얼굴을 쳐서"라는 말은 어떻게 해석해야 하는가

이 또한 윗대태껸 택견, 결련택견, 옛법택견, Taekkyeon 의 용례를 살펴보면 비교적 쉽게 알 수 있다.

위의 고용우 선생님의 시연에서 보이듯

무비지의 언급은

바로 넘기려 할 때 저항하는 상대를 제압하기 위해

급소타격으로 무력화시킨 후에

얼굴을 치는 연계 동작이 가능하다는 뜻으로 읽힌다.

요약: 오화전신세(일조편)은 고대세의 흐름에 있는 걷어내기 9번이다.